عاجل.. مصر تعيش فاجعة مؤلمة ليلة رأس السنة وهذا ما وقع

قضى ستة أشخاص مساء اليوم الخميس جراء غرق عبارة كانت تقل 13 شخصا في كفر الشيخ شمال مصر، بحسب ما أفاد الناطق باسم وزارة الصحة المصرية لوكالة فرانس برس.

وقال الناطق باسم وزارة الصحة المصرية خالد مجاهد لفرانس برس أنه"تم انتشال 6 جثث حتى الآن إلى سيارات الإسعاف بالإضافة إلى شخص انتشل حيا لكنه في حالة إعياء".

ولم يتبين على الفور أسباب غرق العبارة التي كانت تقل 13 راكبا بين قريتين في النيل في محافظة كفر الشيخ"حوالى 150 كلم شمال القاهرة"،بحسب ما ذكرت وكالة أنباء الشرق الأوسط الرسمية.

ولا يزال البحث عن ناجين مستمرا بحسب الوكالة.

وتجدر الإشارة إلى أن في نحو 40 شخصا لقوا حتفهم يوليوز الماضي بينهم نحو 20 طفلا اثر اصطدام مركب رحلات بمركب تجاري في الوراق بشمال القاهرة.

تابع القراءة Résumé abuiyad

حصيلة الانتخابات الجماعية: نسبة المشاركة بالانتخابات تصل إلى 53,67 % والاستقلال يقفز الى الرتبة2

أعلن وزير الداخلية، محمد حصاد، انتهاء عملية فرز وإحصاء الأصوات لاستحقاقات أمس الجمعة الخاصة بالانتخابات الجماعية والجهوية، معلنا أن النتائج المحصل عليها بالنسبة للانتخابات الجماعية والجهوية مكنت من تسجيل نسبة مشاركة تبلغ 53,67 %.

وحملت النتائج الاخيرة المعلن عنها تغييرا في ترتيب الاحزاب، حيث قفز حزب الاستقلال الى المرتبة الثانية، مزيحا بذلك حزب العدالة والتنمية نحو المرتبة الثالثة.
وأشاد حصاد بالظروف العامة التي جرت فيها هذه الاستحقاقات، “وذلك بفضل تضافر جهود جميع الأطراف المعنية”. وفي ما يخص توزيع المقاعد المحصل عليها برسم الانتخابات الجماعية، قدم النتائج المتعلقة بها، إذ استمر حزب الأصالة والمعاصرة في المقدمة، متبوعا بالاستقلال، فالعدالة والتنمية.
وقد توصل “المغرب بلادي″ ببلاغ من الوزارة يورد النتائج المؤقتة التي تنتظر المصادقة عليها من قبل لجان الإحصاء:

حزب الأصالة والمعاصرة
6655 مقعدا

حزب الاستقلال
5106 مقعدا

حزب العدالة والتنمية
5021 مقعدا

حزب التجمع الوطني للأحرار
4408 مقعدا

حزب الحركة الشعبية
3007 مقعدا

حزب الاتحاد الاشتراكي للقوات الشعبية
2656 مقعدا

حزب التقدم والاشتراكية
1766 مقعدا

حزب الاتحاد الدستوري
1489 مقعدا

تحالف احزاب فيدرالية اليسار الديموقرطي
333 مقعدا

حزب الحركة الديمقراطية الاجتماعية
297 مقعدا

حزب جبهة القوي الديمقراطية
193 مقعدا

حزب العهد الديمقراطي
142 مقعدا
وبخصوص المقاعد المتبقية، فتتوزع فيما بين 12 حزبا سياسيا واللامنتمين.
أما فيما يتعلق بانتخاب أعضاء المجالس الجهوية، فيمكن تقديم النتائج المؤقتة المتوفرة بخصوص عدد المقاعد المحصل عليها بحسب الانتماء السياسي للمترشحين المعلن عن انتخابهم كما يلي:
حزب العدالة والتنمية
174 مقعدا

حزب الأصالة والمعاصرة
132 مقعدا

حزب الاستقلال
119 مقعدا

حزب التجمع الوطني للأحرار
90 مقعدا

حزب الحركة الشعبية
58 مقعدا

حزب الاتحاد الاشتراكي للقوات الشعبية
48 مقعدا

حزب الاتحاد الدستوري
27 مقعدا

حزب التقدم والاشتراكية
23 مقعدا
أما المقاعد السبعة المتبقية فقد تقاسمتها أربعة هيئات سياسية.
وينبغي الاشارة أن النتائج السالفة الذكر تبقى مؤقتة إلى حين المصادقة عليها من طرف لجان الاحصاء طبقا للمقتضيات القانونية الجاري بها العمل.

تابع القراءة Résumé abuiyad

البيجيدي يتصدر نتائج خمس جهات والبام يحوز ثلاث

 أعلنت وزارة الداخلية عن النتائج المؤقتة لانتخابات أعضاء مجالس الجهات، والتي منحت الصدارة للبيجيدي في خمس جهات، في ما تصدر حزب الأصالة والمعاصرة ثلاث.

وحاز البيجيدي المقدمة في انتخابات مجلس جهة الدارالبيضاء سطات بثلاثين مقعدا، ويليه البام بـ19 مقعدا، متبوعا بحزب الاستقلال بـ12 مقعدا، والتجمع الوطني للأحرار بستة مقاعد، في ما فاز الاتحاد الدستوري بأربعة مقاعد، والاتحاد الاشتراكي بثلاثة.

وفي ما يتعلق بجهة الرباط سلا القنيطرة، فقد كانت فيها الصدارة كذلك من نصيب حزب العدالة والتنمية بواقع 26 مقعدا، متبوعا بحزب الأصالة والمعاصرة بـ13 مقعدا، يليهما كل من الاستقلال، والاتحاد الدستوري بتسعة مقاعد لكل منهما، ثم التقدم والاشتراكية بستة مقاعد.

أما جهة درعة تافيلالت فكانت فيها الصدارة لحزب المصباح بـ13 مقعدا، كما هو الشأن بالنسبة إلى جهة سوس ماسة، التي حاز فيها 23 مقعدا، فيما كان الفوز بـ 22 مقعدا كفيلا بمنح حزب المصباح الرتبة الأولى في جهة فاس مكناس.

إلى ذلك، تصدر البام نتائج الجهة الشرقية بـ16 مقعدا، وجهة مراكش آسفي بـ24 مقعدا، وجهة طنجة تطوان بـ18 مقعدا.

وفي ما يخص جهة بني ملال خنيفرة، فقد كانت فيها الصدارة من نصيب حزب الحركة الشعبية بـ12، في ما تصدر حزب الاستقلال نتائج جهة الداخلة واد الذهب بـ13 مقعدا، وجهة العيون الساقية الحمرا بعشرين مقعدا، بينما تصدر حزب الاتحاد الاشتراكي نتائج جهة كلميم واد نون بـ12 مقعدا.

تابع القراءة Résumé abuiyad

النتائج الأولية للانتخابات الجهوية والجماعية تمنح "المصباح" المرتبة الثانية

أعلن وزير الداخلية، محمد حصاد، عن النتائج الرسمية الأولية للانتخابات الجهوية والجماعية، حيث احتل حزب العدالة والتنمية المرتبة الثانية في الترتيب العام من حيث عدد المقاعد المحصل عليها، بعد حزب الأصالة والمعاصرة.

وحصل حزب العدالة والتنمية على 4187 أما الأصالة والمعاصرة فحصل على 5064، فيما تراجع حزب الاستقلال إلى المرتبة الثالثة متبوعا بالتجمع الوطني للأحرار والحركة الشعبية، بينما احتل الاتحاد الاشتراكي المرتبة السادسة متبوعا بحزب التقدم والاشتراكية والاتحاد الدستوري.

وأردف حصاد، قائلا إن النتائج المعلن عنها مؤقتة في انتظار فرز باقي الأصوات، موضحا أنه تم لحد الان الحسم في 24  ألف مقعد من أصل 31 الف مقعد، فيما لم يتم الحسم بعد في حوالي 7  آلاف مقعد. وأفاد محمد حصاد أن نسبة المشاركة بلغت 52,36.

تابع القراءة Résumé abuiyad

15 طريقه لتبدأ حياه جديده بدون ندم

انه اختيارك. أن تكون إيجابيا وحرا، أو تكون سجين السلبيه التى خلقتها انت داخلك. أن تعيش في الماضي، أو أن تكون متفائلا بالحاضر.مع بدايه سنة جديدة عليك، ان تدرك أن لديك فرصة لا تقدر بثمن! ان تنسى العام الذى مضي. انسي عمرك الذى مضى . اليوم هو اليوم الأول من بقية حياتك.

وفيما يلي 15 فكره عظيمة لتحقق حياه جديده مع ابتسامة على وجهك وشعورا بالإنجاز في قلبك و السلام الداخلى ودون اى شىء تندم عليه.

كن قائد رحلتك : هناك عدد كبير جدا من الناس لم يستطيعوا تحقيق أحلامهم و أهدافهم لأنهم سمحوا لمخاوفهم، أو للآخرين، بابعادهم عنهم. انهم تخلوا عن فعل اى شىء حتى قبل أن يحاولوا، وببساطة سمحوا لنهر الحياة ان يجرفهم بعيدا. اختار أن تكون أقوى من ذلك. اختار السباحة ضد التيار بوعى عندما تضطر لذلك. اختار عمل الأشياء في الحياة التي تثيرك وتحفزك. دع الآخرين يعيشون حياة صغيرة. دع الآخرين يجادلوا عن الأشياء الصغيرة. اترك الآخرين يبكون على الجروح الصغيرة. دع الآخرين يتركوا مستقبلهم في أيدي شخص آخر. ولكن انت اياك ان تفعل مثلهم.

تقبل عدم القين : في بعض الأحيان ما لا نريده هو بالضبط ما نحتاجه. أحيانا اكثر شىء تخاف ان تفعله هو الشيء الذي سوف يحرر امكاناتك وحياتك. بعض من أكثر الفصول التي لا تصدق في حياتك والتى ليس لها عنوان، ستجعلك تشعر بالراحة كثيرا فى ما بعد وتحقق لك امنياتك.

اتخاذ المخاطر المحسوبة: لا يوجد عذر لتظل أحد الهواة إلى الأبد. الحياة قصيرة. قم بشىء جديد ولا تخشى المخاطره . ابدأ الآن. بدون المخاطر المدروسه و المحسوبه جيدا لن تستمتع برؤية براعه وقوة قدراتك الكاملة.

لا تستمر فى دراسة امر الا ما لا نهايه. نفذ ما درسته! - المعرفة جنبا إلى جنب مع النية والعمل تنظم وتنجز اى رغبة. الكثير من الناس لا تقوم بالخطوة النهائية.  وهى العمل! لذلك ضع هذا في عقلك: إن اكتساب المعرفة لا يعني أنك نضجت - يحدث النمو عند ما ينعكس فى تغير الإجراءات التي تختارها لتعيشها على أساس يومي. لتنمو هو كل شىء عن التعلم والتنفيذ!

بذل جهد دؤوب لتحقيق أهداف أكبر : هل أنت على استعداد لقضاء بعض الوقت لبضع سنوات كما لا يفعل معظم الناس ؟ هل يمكنك قضاء أفضل جزء من حياتك مثل ما لا يستطيعه معظم الناس ؟ فكر في ذلك لفترة ثانية. إذا كنت تريد فوائد شيء في الحياة، عليك أن ترغب أيضا فى تحمل التكاليف. معظم الناس يريدون المكافأة دون التعرض للمخاطر او التعب. ضجيج بدون طحن كما يقول المثل المعروف. ولكن هذا الكسل، هذا الكسل لن ينتج شىء. الجهد الذى تبذله هو ما ينتج ويحقق الفوز. الوقت والطاقة التي تستثمر في جهد مركز أبدا لا يضيع. لذلك تذكر ... توقع الفوز دون إعداد و عمل جاد هو الغطرسة. تتوقع الفوز لأنك أعددت وعملت بجد هو الثقة - وهذا هو ما تحتاجه للنجاح على المدى الطويل.لا نجاح بدون عرق.

صدق أنك تستطيع : بصدق، إذا لم تعتبر ما تواجهه تحد لك، فإنه لن يغيرك. التغيير يغذى النمو. حتى عندما يبدو الهدف كبير والخطة تبدو صعبة، ابدأ فورا، واستمر من خلال ذلك لبعض الوقت، وسرعان ما ستشعر ان ما عليك القيام به ممكن وقابل للتحقيق. خطوة بخطوة يمكنك تحقيق أي شيء - وهذه هى الحقيقه وعليك أن تصدق ذلك. في النهاية، ستنجح لأنك كنت مجنون بما يكفي للتفكير انه يمكنك الانجاز.ثق بنفسك وصمم على الانجاز.

الاستجابة لقوة الإيجابية لديك : الحديث عن مشاكلنا يمكن أن يكون إدمان غير صحي. اكسر هذه العادة و تحدث عن أفراحك، انتصاراتك و النعم التى انعم بها الله عليك بدلا من ذلك. تصور المشاكل لم يعد مشكلة بالنسبة لك. تصور الإحباط من حولك لم يعد يحبطك. تصور العقبات القديمة لم تعد قادرة على ان تعيقك. الآن انظر في هذا: حياتك كما هى عليه ليس بسبب ما يحدث، ولكن بسبب كيف تستجيب لكل ذلك. إذا كنت تستطيع تخيل حقا أن المشاكل ليست مشاكل على الإطلاق، هكذا سيكون الحال. إذا كنت تستطيع تخيل بصدق أن العقبات لا يمكن أن تعيقك، فإنها لن تكون قادرة على اعاقتك ستعمل وتتقدم.

اسبح مع الحياة، وليس ضدها : بدلا من الاستياء مما يجب ان تقوم به، انهض و قم به. حول الطاقة من الاستياء الى رضا الإنجاز. عندما تختار أن تحب ما تفعله، ستكون قادرا على بذل المزيد من الجهد  فى ما تحب. انها وسيلة للعيش برضا الانجاز. هذه اللحظة هى كل شيء أنت وكل ما تحتاجه. لذلك اجعل تصرفاتك تضيف قيمة إيجابية لهذه اللحظة. وبدلا من إصدار الأحكام حول ما هو ممتع وما هو غير ممتع، اتخذ القرار بالتمتع ببساطة بما هو موجود، ثم اعمل على تحقيق الأفضل منه.

كن ودودا مع الناس : الشخص الذي اعتبرته بطريق الخطأ أمرا مفروغا منه لا يلزمك معرفته اليوم ، قد يتحول إلى أن يكون الشخص الوحيد الذي  تحتاج اليه غدا. يجب أن نتذكر أن عدو اليوم قد يصبح صديق الغد و العكس صحيح.كن متوازنا فى مشاعرك تجاه الآخرين.

القيمة ما لا يمكن شراؤها بالمال : الكثير من الناس يقضون كل وقتهم في محاولة لكسب المال، ثم يقضوا كل ما لديهم من مال في محاولة لايجاد الوقت ليعيشوا حياتهم. لا تفعل ذلك بنفسك. هذا العام، اعمل على ان تكون من الأثرياء بعلاقات صحية أيضا.الاصدقاء هم الثروه الحقيقيه.

عبر عن مشاعرك بصراحة وصدق : الكل يجب ان يدرك انه مهما فعل سيخسر بعض الاشخاص فى حياته. اعرف أنه بغض النظر عن مقدار الوقت الذي تقضيه مع شخص ما او اشخاص، أو كم كنت تقدرهم، ستكتشف  انه يبدو و كأنك لم تقضى معهم ما يكفي من الوقت لتعرفهم. لا تتعلم هذا الدرس بالطريقة الصعبة. عبر عن مشاعرك. قل للناس ما تحتاج لقوله لهم. لا تخجل من المحادثات الهامة لأنك تشعر بالحرج أو غير مرتاح ان تتكلم. أنت لا تعرف متى قد تاتيك الفرصه لتعبر عن ما بداخلك.المصارحه تكشف الحقيقه.

كن حكيما بما يكفي للابتعاد عن السلبية التى لا داعي لها : سلبية الآخرين نادرا ما تستحق التعامل معها. اتركهم يتعاملوا معها بطريقتهم و في وقتهم الخاص. عندما يعاملك الآخرين بشكل سيئ، كن كما انت ولا ترد بالمثل او تعامله بالمثل. لا تدع فى أي وقت المرارة والسلوك السيئ لشخص آخر تغير شخصيتك وتحولك لشخص سىء مثله. تجاهل سلبيه الاخرين وامضى فى طريقك ولا تلتفت لهم.

انسى محاولة إرضاء كل شخص تلتقى به : بعض الناس لن تتفق معك أو تروق لهم بغض النظر عن ما تفعله أو ما تقوله. تخطى ذلك و امضى فى حياتك. لا أحد لديه الحق في الحكم عليك على أي حال. أنهم قد يسمعوا قصصك ، لكنهم لم يشعروا بما تمر به. انسى ما يقولون عنك. ركز على كيفية شعورك تجاه نفسك، و ابذل قصارى جهدك ان لا تستمع لما يسيئك ولا يفيدك.

دع حضورك يهزم خوفك من حكم الآخرين عليك : عندما تكون في مناسبه اجتماعيه تثير قلقك، درب نفسك لتكون موجودا دون ان تتذكر او تاسف لما قاله الآخرين عنك سابقا ، أو تخاف من إمكانية الحكم عليك فى المستقبل. هذا هو اختيارك. يمكنك تغيير طريقة تفكيرك .لا تفكر في ما يعتقده الآخرين فى شعرك، ونوع جسمك أو ماركه الجينز التى ترتديها. ان كل هذه التفاصيل غير منطقيه وبتجاهلها ستتلاشى من وعيك. ان اهميه الموقف سيكون دافعا لك لاختيار ان لا تهتم بما يراه الآخرون فى مظهرك. هذا يثبت، بكل بساطة، أن التفكير في ما يراه الآخرين عنك، هو اختيارك.ليس معنى ذلك ان تهمل فى نفسك.

قل "وداعا" حتى يمكنك أن تقول "مرحبا": في الحياة، الوداع يعتبر هدية من الزمن لنا. عندما يرحل بعض الناس بعيدا عنك، او بعض الفرص تغلق أبوابها فى وجهك، ليست هناك حاجة إلى التمسك بهم أو ان تصلي لإبقائهم في حياتك. إذا ابتعد البعض، خذها دليل مباشر بأن هؤلاء الناس او تلك الظروف والفرص ليست جزءا من خطة الخطوة التالية من حياتك. إنها إشارة ان نمو شخصيتك تحتاج لشخص مختلف و اشياء أكثر، والحياة ببساطة تزيحهم لتوسع الطريق للآتى. لذلك تقبل الوداع ، وذلك لأن كل "وداع" تتلقى مجموعات أفضل من "مرحبا" تملاء فراغ من ذهبوا وقالوا وداعا.

تذكر :

إذا كنت تعاني من أي من هذه النقاط، اعرف أنك لست وحدك. الكثير منا معك هناك ، يعمل جادا ليشعر انه أفضل، والتفكير بشكل أكثر وضوحا، ليعيش حياة خالية من الندم. خلاصة القول هي أنه لم يفت الاوان لاتخاذ خطوة في الاتجاه الصحيح. لم يفت الاوان بعد لتصبح الشخص القادر على الوجود. يمكن أن تغير الأمور إذا كنت تريد ذلك، في أي سن. لديك فرصة لتبدا سنة جديدة مليئة بالسلام وخالية من الأسف او الندم او الحسره.

المصدر: د نبيهه جابر

تابع القراءة Résumé abuiyad

أعلى 5 مواقع للربح من الانترنت مقابل رفع و مشاركة الملفات

من الطرق الاكثر استفادة للربح من الانترنت هي استخدام مواقع رفع و مشاركة الملفات .. و تسمى ايضا بالدفع لكل تحميل
Pay Per Download.....

ويوجد العديد من هذه المواقع على شبكة الانترنت ولكن إيجاد المواقع الافضل و الموثوق بها قد يكون صعب على البعض و ستأخذ من وقت فى البحث عنها . مع العلم ان معظم هذه المواقع تستطيع ان تربح منها بين 10دولار إلى 35دولار لكل 1000تحميل .. ولكن معظم المستخدمين يبحث دائماً عن المواقع التي تعطى اعلى قيمة للربح من التحميل ...
لذلك نعرض لكم اليوم فضل 5 مواقع تدفع مقابل رفع و مشاركة الملفات ....

•    موقع Uploadables.com :
 يمكنك من خلاله الربح من رفع المستندات و الكتب و الصور و الفيديو و يعتبر من اعلى المواقع للدفع مقابل التحميل ، حيث تستطيع ربح من 1دولار عن كل تحميل و الحد الادنى للسحب 20دولار ، ويدفع الموقع 20% من ارباح من يسجل من خلال رابط Referral الخاص بك .

•    موقع Sharecash.org :
 موقع آخر من أعلى الموقع للدفع .. ومنه يمكنك ربح من 40Cent إلى 80Cent لكل تحميل ، و يدعم بنوك Paypal و Westernunion و Alertpay .. ويمكنك ربح 10% من الريفيرال ...

•    موقع Turbobit.net:
 يمكن ان ترفع اى نوع من الملفات و يمكن ان تربح 20 دولار لكل 1000 تحميل من الملفات التي قمت برفعها ..


•    موقع Depositfiles.com  :
 هو من احد المواقع الموثوق فيها للربح و يمكنك رفع اى نوع من الملفات و الربح يصل إلى 25 دولار لكل 1000 تحميل . و تحصل على 20% من ارباح من تدعوه من خلال رابط الريفيرال ، ويدعم بنك Webmoney , PayPal ..

ملحوظة :- نسبة الربح من التحميل تختلف لكل بلد و ايضاً يعتمد ذلك على حجم الملف .. وعامة الربح يكون اعلى في البلدان مثل US و Canada و Australia .....

تم و الحمد لله رب العالمين

 الربح من الانترنت,الربح,Money,Revenue,Make money Online,طرق الربح من الانترنت 2014,

تابع القراءة Résumé abuiyad

السنة الامازيغية الجديدة 2964

أسكاس أماينو

يعتبر التقويم الأمازيغي من بين أقدم التقويمات التي استعملتها الإنسانية على مر العصور، حيث استعمله الأمازيغ قبل951 ق م. حيث ارتبط بحسب البعض بحدث سياسي تاريخي وبحسب البعض الآخر بأسطوري في الثقافة الشعبية الأمازيغية،وهكذا ففي الوقت الذي ذهب فيه أصحاب التيار الأسطوري إلى أن بداية هذا التقويم ارتبط بالمعتقدات الأمازيغية القديمة التي تحكى على أن امرأة عجوز استهانت بقوى الطبيعة واغترت بنفسها وارجعت صمودها في الشتاء القاسي الى قوتها ولم تشكر السماء فغضب يناير رمز الخصوبة والزراعة منها ومن تصرفها فطلب من فورار" شهر فبراير" أن يقرضه يوما حتى يعاقب العجوز على جحودها فحدثت عاصفة شديدة أتت على خيرات أراضي تلك العجوز ومنه تحول ذلك اليوم في الذاكرة الجماعية رمزا للعقاب الذي قد يحل بكل من سولت له نفسه الإستخفاف بالطبيعة لذلك كان الأمازيغ السكان الأصليون لشمال افريقيا يستحضرون يوم العجوز ويعتبرون يومها يوم حيطة وحذر يتجنبون الخروج فيه للرعي والأعمال الزراعية وغيرها مخافة من قوى الطبيعة ويكرسونه للإحتفال بالأرض وما يرتبط بها من الخيرات الطبيعية. هذا في الوقت الذي ذهب فيه البعض الآخر الى أن السنة الأمازيغية مبنية على واقعة هزم الأمازيغ للمصريين القدامى واعتلاء زعيمهم شيشرون للعرش الفرعوني وذلك سنة 950 ق, م بعد الإنتصار على الملك رمسيس الثالث من أسرة الفراعنة. وتوثق النقوش التاريخية المحفورة على عدد من الأعمدة في معبد الكرنك في مدينة الأقصر بمصر لهذا النصر العسكري وتتحدث هذه الآثار بالتفصيل عن الأسرة الأمازيغية الثانية والعشرين. وبعد ذلك بدأ الأمازيغ يخلدون كل سنة ذكرى هذا الإنتصار التاريخي اعتبارا من الإنتصارفي المعركة أصبح ذلك، اليوم رأس سنة جديدة حسب تقويم خاص

تابع القراءة Résumé abuiyad

تأملات في كلامنا مع أنفسنا!

محمد عواد - الكلام مع النفس، قضية تؤرق الكثيرين، وأفسح لها علماء النفس صفحات كبيرة ليناقشوه، وهنا تأملات خاصة حول هذا الأمر.

- يبقى الكلام مع النفس إيجابياً وليس مرضاً حتى يتحول لأوهام نقنعها فيه، هنا نجتاز الخط الأحمر.

- أكثر كلام يهم الصدق فيه هو كلامنا مع أنفسنا، فهو الذي ينعكس مباشرة على كل تصرفاتنا، فالكاذب على نفسه يكذب على الجميع بالتأكيد.

- يجب على كل واحد فينا أن لا يخجل من كلامه مع نفسه، بل يجب أن يناقشها ويسمع منها رأيها ويرد عليها، فهكذا نصل إلى ما يريحنا.

- أكثر الناس خصومة مع الأخرين أكثرهم ابتعاداً عن نفسه، لحظات صمت وخلوة بينك وبينها أمر مهم لسلام مع العالم.

- يجب أن تحدث نفسك بكل شيء يخطر في بالك من دون خجل أو تردد، فهي من ستساعدك على تصويب كل شيء وعمل الصحيح في النهاية.

- نفسك تتأدب مثلك، لذلك فاحرص على زرع القيم والثقافة فيها لتعود لك كصديق ناصح جيد.

تابع القراءة Résumé abuiyad

تأملات في الراحل إبراهيم الفقي

محمد عواد - رحل عنا بشكل مفاجىء الدكتور إبراهيم الفقي في العاشر من فبراير 2012، رحيله جاء ليكشف لنا عن قيمته لكثير من شبابنا ولأنه يستحق فإننا نخصه بأسلوب تأملات الخاص.

- الضجة التي خلقت حول وفاة إبراهيم الفقي والتعاطف الكبير معه هو مكافأة بسيطة لكل مجتهد، فهو يعمل بصمت لكن وفاته تخلق ضجة .. أذكر نقاشاً مع أحد الأصدقاء حول الضجة التي خلقت بعد وفاة ستيف جوبس فقلت يومها " هذا حقه" والآن أكرر "هذا حقه".

- كان تركيز الفقي في كل محاضراته على قاعدة بسيطة "سيطر على نفسك" والنتيجة تكون بالتأكيد سيطرتك على دنياك، هذا أول شيء قرأته له قبل 12 عاماً تقريباً وهي قاعدة ساهمت كثيراً في تكوين شخصيتي حتى اليوم وإن ما زلت أفقد السيطرة على نفسي بعض الأحيان.

- عندما زرت موقع الدكتور إبراهيم الفقي اليوم لأطلع على بعض المعلومات التي قد تفيدني في تأملاتي هذه وجدت أن 4 إعلانات فيه على الأقل مخصصة للتحذير من استغلال اسمه في غايات تجارية ومن دون ترخيص منه ومن دون حفظ لحقوق فكرية له...لماذا نقتل المبدعين بسرقتهم في بلادنا؟

- البعض اتهم الدكتور كثيراً بأنه يسرق من أجانب ويترجم ما يقرأه في كتب عربية، وأوضح أنه ذكر بأكثر من كتاب مصدر المعلومة ناسباً إياها إلى صاحبها لكن الناس مشكلتهم لا يقرأون جيداً فنسبوها له بتسرع، بنفس الوقت أنا أرى أننا بحاجة حقيقية إلى الترجمة أكثر من حاجتنا إلى التأليف في الوقت الحالي كي نبدأ من عند ما توقف الأخرون.

- البعض يبالغ ويقول إن الدكتور إبراهيم الفقي درب 700 ألف شخص، وهو رقم يستحال أن يكون صحيحاً لأنه يشكل 10% من البشرية التي تشكل الهند والصين منها الثلث تقريباً.. لكنني أقول هنا " من الجميل أن يكون لديك قوة إبهار تدفع الناس للمبالغة إلى هذا الحد".

- من الاتهامات التي وجهت له أنه رجل مادي، والرد بسيط عليهم أن هذه وظيفته وليست جمعية خيرية يقوم بها وأن كافة المدربين الأخرين أيضاً يبحثون عن الدخل، هي ببساطة صفقة " أبيعك معرفة"، ويقول توماس أديسون : " نعم أنا رجل أبحث عن المال كي أستخدمه في اختراعات جديدة".

- عندما كنت أتردد بكتابة أول كتاب في حياتي شجعني صديق لي وقال : "علم ينتفع به"، فتخيلوا كم العلم الذي تركه هذا الرجل ينتفع به غيره، تخيلوا أجره في الأخرة وتخيلوا قيمته الأبدية في الدنيا.

-  أستطيع أن أجزم أن كثيرين ممن سقطوا مرة في اختبار الحياة تذكروا بعض كلماته فلملموا جراحهم وقاموا واستمروا... ويكفيه هذا ليكون إنسانا عظيماً.

- مصطفى الطاوشي علق في موقعنا يوم أمس على أقوال هذا ابراهيم الفقي بأبيات شعر مؤثرة هي : 

لعمرك ما الرزية فقد مال        ولا شاة تموت ولا بعير

ولكن الرزية فقد حُرٍّ              يموت بموته خلق كثير.

- من أجمل ما قاله الدكتور وأحاول تطبيقه في حياتي : "  إذا كان مصعد النجاح معطلا استخدم السلم درجة درجة".

- رحمه الله!

تابع القراءة Résumé abuiyad

إربح 3000$ دولار شهرياً عن طريق الأنترنت

للكل , مفاجاءة , casharab , حتصدق

مفاجاءة للكل casharab مش حتصدق

اروع موقع مفاجاءة للكل هديتى لكم فى العام الجديد 

اروع مفاجاءة لكم جميعا

عايز رايك فى كل احداث مصر يصل الى جميع انحاء العالم بدون خوف او تردد سجل فى هذا الموقع وايضا سوف تكسب منه 200 دولار حد ادنى

تابع معى الموضوع كاملا

كاش عرب شركة ربحية موثوقة تأسست عام 2010، مقرها الرئيسي في دبي، الإمارات العربية المتحدة، ينتسب إليها أكتر من 250 ألف عضو، وتضم 5 سرفرات في الخمس قارات، و 120 مستخدم، موزعة على 24 مكتب في 11 دولة، و تعمل طوال اليوم وعلى مدار ال24 ساعة

تعتبر شركة كاش عرب الانترنت، حيث تقوم بتطوير نماذج فريدة متكاملة اون لاين والتي تتمتع بسجل متابعة جيد التوثيق والنشر يعكس دقة الوسائل التي تتبعها الشركة في الدراسات بما يحقق بدوره تقديم خدمة عالية الجودة للعميل. إننا نتميز بالقدرة على إجراء الدراسات في كل أنحاء العالم، حيث أن طريقة اجراء الدراسات على النترنت تتيح للعملاء الحصول على نتائج عالميه بشكل أسرع وتكلفة أقل من الوسائل التقليدية دون دون المساس بجودة البحث. تنتشر مكاتب يوجوف حاليا في بريطانيا والولايات المتحدة وأوربا ومنطقة الشرق الأوسط

تعد كاش عرب وكالة خدمات أبحاث تسويقية متكاملة، مع توافر امكانيه عمل الدراسات عن طريق الانترنت يمكنها من تغطية كامل لمنطقة الشرق الأوسط وشمال أفريقيا وباكستان والهند. وكجزء من مجموعة يوجوف، فإننا نسعى إلى تزويد عملائنا بما يناسب احتياجاتهم من الحلول البحثية للمنتجات بناء على متطلباتهم الدقيقة. وكما أننا وكالة الدراسات الأشهر في الشرق الأوسط بسبب جودة عملنا وخبرة باحثينا، فإننا نعتبر الموردين الأفضل للدراسات الكمية والنوعية

لتسجيل اضغط هنا

http://lnkref.in/register.php?invcod=277620

 

http://lnkref.in/register.php?invcod=277620

فى النهاية اتمنى التوفيق للجميع

http://lnkref.in/register.php?invcod=277620

تابع القراءة Résumé abuiyad

تأملات في المرأة العربية

- يحتفلون بأعياد ميلادهم .. ويحتفلون بيوم الايدز والسرطان وغيرهما من الأمراض، وعندما يتعلق الأمر بعيد المرأة وعيد الأم بكل عنصرية ساكنة فيهم يقولون "ما لنا وأعياد الغرب؟"...وكأن قيس بن الملوح كان يحتفل بعيد ميلاده !

- في الماضي كان الاسلام دين تحرير المرأة، وكانت النساء اللواتي يسمعن به يتسابقن داخلات فيه، ولكن بعض علماء التشدد من أصحاب القلوب المريضة المتغطية ببعض الملابس الموحية بزهدهم في قصورهم ..حولوه في نظر العالم إلى أكثر دين ظالم للمرأة وليس لكلامهم كله دليل، وإنما فيه قمة التناقض مع قصص السيرة النبوية ومع القرآن الكريم...ولكن عليك أن تصمت وأن لا تناقش ولا تجادل وإلا أوقعوك في المحظور!

- أفتخر أنني ابن امرأة، وأفرح أنني أخ لامرأة، وأبحث دوماً عن امرأة تكون شريكة في حياتي.. وأشعر بفراغ كبير في داخلي لو غاب أي من أطراف هذا المثلث ثم أقول "المرأة لها بيتها، وكأنها طاولة!".

- مما لا يعرفه كثيرون، أن المراة هي التي صنعت الفارق لأمريكا في الحرب العالمية الثانية وهي نقطة فارقة جداً في مسيرة المرأة هناك.

- هناك بعبع يستخدمه الانسان الأول الذي يعيش في داخلنا وهو بعبع الاباحية، فإن كلمة حقوق المرأة يترجمونها مباشرة إلى الاباحية ... وهذا يجعلك تشعر بأنهم يعتقدون أن ديننا ضعيف وعاداتنا وتقاليدنا ضعيفة بشكل كبير جداً وقائمة فقط على الإرهاب والقمع وإلا فلت الناس... أين ما يسمى الوازع الداخلي والضمير يا هؤلاء؟...بصراحة أنا لا أشعر أنا متأكد أنهم مهزوزو الايمان من يفكرون بهذه الطريقة.

- أنا تربية امرأة بمعنى الكلمة فوالدي كان مغترباً نراه شهرين في السنة منذ أن كان عمري عامين...وأخواني كذلك... كلنا خرجنا حاملين لمبادىء أعتقد أنها جيدة ومسلحين بطموح كبير ومترابطين بشكل جيد، فماذا سأقول عن حكمتها الآن؟.

- أسوأ ما يفعله الرجل العربي بالمرأة العربية هو قياس تصرفها وتصرف الرجل المقابل لها على تصرف أسوأ ما في الانسان، حتى سمعت أن بعضهم أفتى بأن جلوس الأب مع ابنته في خلوة حرام ... إن علينا أن نثق بهن كي يكن قدر الثقة، فالانسان يعكس الظن فيه.

- المرأة العربية نالت حقوقها بشكل جيد في بدايات العصر الاسلامي، فكان لها حق المشاركة في القرار وكان لها الميراث واحترام رغبتها بالزواج، ولكن جاء بعدها من شوه كل هذه الصورة وهي تعيش الآن في بعض المناطق حالة أسوأ بكثير من حالة المرأة في عصر الجاهلية.

- اجتمع الفلاسفة يوماً ليعرفوا المرأة ويقال أن ذلك في العصر الاغريقي القديم فكان التعريف سيئاً للغاية بأنها مخلوقة لخدمة الرجل، واجتمع علماء في العصر الحديث لتعريفها كذلك بفلسفة غريبة ونسيوا أن تعريفها ببساطة "إنسان" .. ونسي من يتكلم باسم الدين اليوم أنهن "شقائق الرجال" ونسي المطالبين بالنموذج الغربي أن "الحرة تأبى إرخاص نفسها".

- ما تحتاجه المرأة العربية من الناطقين باسمها وما أكثرهم نموذجاً عربياً أصيلاً يعطيها حقوقها ويحفظ لها كرامتها وكبريائها، وبنفس الوقت يتجنب الأخطاء التي وقعت فيها مجتمعات أخرى عند التحول لهذه النقطة.

- يحزنني أن كثيراً من النساء التي وصلن لمناصب في الحكومات العربية ... بسبب أبائهن!

- أفضل عقل قابلته في حياتي حتى كتابة هذا المقال كان عقل امرأة عربية عرفتها يوماً ما... لقد كان يفوق عقلي عشرات المرات ويفوق عقل كل من عرفتهم ... بالتأكيد ناقصات عقل لا تعني شيئاً سوى أنهن ينسين وليس لأنهن يشركن العاطفة كما يتفلسف البعض، فالموضوع واضح تفسيره في حديث نبوي والسبب فقط لأن المرأة تحت الضغط والتوتر قد تنسى.

- نفس الرجل العربي تأبى قليلاً أن تقبل بأن المرأة شريك، لكن صدقوني أن الموضوع مؤقت فما أن تقنع نفسك بأنها شريك ستجد الحياة أفضل وستجد أنك ارتقيت في درجات الانسانية.

- مجنون من يعتقد أن تعطيل نصف المجتمع بمنعه من التعلم وبمنعه من العمل هو الحل الصحيح ... إن هذا يؤدي للعلم إلى فساد أكبر فالجهل مرتبط تماماً بانتشار الدعارة والجريمة والأمراض، كما أن الفقر كلما ذهب لبلد قال له الكفر انتظرني....العمل والعلم هما سلاح هذا المجتمع لحماية ثقافته ولصناعة امرأة عربية كنموذج خاص يقتدي به الأخرون.

- المرأة العربية واقعة بين سندان التطرف الذي يتكلم باسمها، والانفتاح المفرط الذي يتكلم باسمها أيضاً!

- تقول الدكتورة ليلى الأحدب في كلام يلخص معاناة المرأة العربية ويجب الجهر به صراحة " ساهم تسرب بعض المفاهيم من الديانة اليهودية إلى تراثنا مثل أن حواء هي سبب الخطيئة الأولى بالنظرة الدونية إلى المرأة في العالم العربي."...للعلم قبل أن يتسرع أحدكم ويقول هذه علمانية فإن الدكتور من تيار اسلامي بحت.

-  كارهو المرأة في العالم يتحولون بشكل تدريجي إلى إرهابيين والدليل واضح في كل مكان!

- من حق ابنتي علي .. ومن حق أمي ... ومن حق زوجتي ... ومن حق أختي ... أن أقول كلمة حق عنهن، وأن أدافع عن حقوقهن حتى لو نالني بعض الشتم والاتهامات ... أقصد بأنا هنا "الرجل" ولا اقصد "محمد عواد".

تابع القراءة Résumé abuiyad

المعهد الملكي للثقافة الأمازيغية ينظم الإحتفال برأس السنة الأمازيغية الجديدة 2964 يومي السبت والأحد

تنظم جمعية تايري ن وكال بشراكة مع وزارة الثقافة، واتصالات المغرب، والمجلس البلدي، والمجلس الإقليمي وعمالة إقليم تيزنيت، والمعهد الملكي للثقافة الأمازيغية، الإحتفال برأس السنة الأمازيغية الجديدة 2964 يومي السبت والأحد 11 – 12 يناير الجاري بمدينة تيزنيت.

ووفق برنامج جمعية تايري ن وكال " حب الأرض " التي ترأسها الفنانة والبرلمانية فاطمة شاهو " تابعمرانت " فستعطى الانطلاقة الرسمية لهذا الحدث التاريخي  بدار الثقافة محمد خير الدين بتيزنيت يوم السبت 11 يناير الجاري إبتداءا من الساعة التانية والنصف زوالا بعرض الشريط المصور " كليب أوتاجاجت " ثم ندوة حول  " القانون العرفي الأمازيغي " أزرف " بعنوان الأعراف الأمازيغية : الجذور والإمتدادات في المجتمع المغربي المعاصر وسيشارك في الندوة نخبة من الأساتذة من بينهم : الأستاذ أحمد بومزكو " مسير الندوة " والأستاذ أحمد اد الفقيه محامي وباحث في القانون العرفي، والأستاذ حسن ادبلقاسم محامي وخبير أممي، و الأستاذ الحسين بويعقوبي أستاذ جامعي بكلية إبن زهر، بالإضافة للباحث والصحافي محمد بودهان، كما سيشارك في نقاش محاور هذه الندوة  نخبة أخرى من الأساتذة المختصيين في القانون العرفي.

وبعد قراءة آيات بينات من الذكر الحكيم سيتم عرض نشيد للأطفال بعنوان " أمور إينوا " كلمات وألحان الأستاذة فاطمة تابعمرات، بعده تبادل التهاني من طرف الأطفال بمناسبة حلول السنة الأمازيغية الجديدة 2964 ، بعدها قراءات شعرية من طرف الشاعرة خديجة أروهال.

هذا وفي حدود الساعة الخامسة مساء سيتم تكريم وجوه أعطت الكثير للغة والثقافة الأمازيغيتين، كـ : الأستاذ حسن إدبلقاسم و الصاحفي محمد بودهان، و العلامة الأستاذ أعمون مولاي البشير، و الأستاذ عمر الحدادي، والأستاذ الحسين بن احيا .

وكعادتها ووفقا للأهداف التي رسمتها جمعية تايري ن وكال منذ التأسيس ستوزع الجمعية دعم مجاني على الاطفال الأيتام المتوفقين في الدراسة بإقليم تيزنيت بتنسيق مع مندوبية وزراة التربية الوطنية.

هذا وستختتم تايري ن وكال اليوم الأول بتوقيع ديوان " إمطاون ن واكال " للشاعرة فاطمة تابعمرات على نغمات موسيقى الرايس الحاج بلعيد، ثم تقديم سكرابل أمازيغي للأستاذ عمر الحدادي، بالإضافة لرفع الستار على مجسم المرحوم الحاج بلعيد.

وبموازاة مع حفل إيناير لهذه السنة سينظم معرضا للآلات الموسيقية ومعرض حول مخطوطات القانون العرفي.



وخلال اليوم الثاني الذي يصادف نهاية سنة 2963 واستقبال سنة أمازيغية جديدة 2964 ستتفتتح جمعية تايري ن واكال برنامج اليوم الثاني بندوة صحفية بأحد الفنادق الكبرى بتيزنيت في حدود الساعة الحادية عشرة صباحا ، حيث سيلتقي ممثلي وسائل الإعلام بالفنانين المشاركين في سهرات حفل السنة الأمازيغية الجديدة و الوجوه المكرمة.

 وستختتم الجمعية حفلها بسهرتين فنيتين الأولى بدار الثقافة محمد خير الدين بتيزنيت إبتداء من الساعة التامنة مساءا بمشاركة ألمع نجموم الأغنية الامازيغية كـفرقة أحواش تافراوت " أدال" والسمفونية الأمازيغية برآسة لحسن إد حمو، والفنان الأمازيغي الكبير عموري مبارك، وسيعرف الحفل عرض شريط غنائي مصور للأطفال بعنوان " أمور إينو " ، ثم تبادل التهاني من طرف الأطفال.

وبالمناسبة سيتم تكريم عبد السلام أحيزون لاختياره شخصية سنة 2963 ، كما سيتم توشيح كل من الأستاذة والباحثة فاطمة أكناو وعلي إكن واللاعب الدولي مصطفى حجي وجائزة المرحوم مبارك أولعربي للاغنية الشبابية عن مجموعة صاغرو باند  .

وسيسدل الستار على فقرات السهرة الأولى بتقديم وجبة تاكلا مرفوقة بموسيقى إحتفالية بمناسبة رأس السنة الأمازيغية الجديدة 2964 في حدود الساعة العاشرة ليلا .

وضمن فقراة السهرة الثانية التي ستحتضنها ساحة الإستقبال بتيزنيت في حدود الساعة الثامنة ليلا سيلتقى زوار وساكنة تيزنيت مع ألمع نجوم الغناء كـ : الفنانة زهرة هيندي والفنانة فاطمة تاشتوكت، وجموعة ريفيو، ومجموعة صاغرو باند، والفنانة البتول المرواني، ومجموعة ميمون أورحو، بالإضافة لعواد تمانار، وللإشارة فسهرة رأس السنة الأمازيغية " إيض ن إيناير " 2964 ستنقل مباشرة على شاشة القناة الأمازيغية الثامنة، كما سيستقبل الحاضرون السنة الجديدة بإطلاق شهوب إصطناعية منتصف الليل.   

تابع القراءة Résumé abuiyad

لغة الجسد فى التحية

هناك العديد من العناصر المحتملة للتحية والأساليب تتفاوت تفاوتا كبيرا بين المجموعات الاجتماعية والثقافات.التحية هى أحد الطقوس التي تساعد على كسر الجليد و تمهد الطريق للتفاعل من خلال غيرها من الاساليب المناسبة. ويمكن أن تشمل التحيه إشارات التي قد تكون مخفيه فى جمله بلاغيه، على سبيل المثال ان تقول  'نحن في نفس النادي‘.
الشكليات غالبا ما تكون عاملا مهما، عند الانتقال من مجرد تحية رسمية لتحية غير رسمية فهى عامل مهم في تطوير علاقة صداقة. اذا تم ذلك في وقت مبكر جدا تعتبر اهانة. متأخره جدا، تعتبر عجرفه أو تباعد.
المصافحة باليد :
المتغيرات فى المصافحة ما يلي:
• درجه القوة (ضعيفة - قوية)
• درجة الحرارة (بارده - ساخنه)
• ملء القبضة (كامل - جزئي)
• المدة (قصيره - طويله)
• السرعة (بطيئة - سريعة)
• الملمس (خشن - ناعم)
• تلاقى العين (لفترات طويلة - على فترات متقطعة - لا توجد)
المعنى :
يظهر من احكام القبضة الثقة بالنفس، بينما القبضة الضعيفه قد تشير للخجل، ولا سيما في الرجال (لان المتوقع أن تكون النساء أكثر رقه).
كف اليد يشير إلى أسفل يظهر الهيمنة والشعور بالتفوق ('أنا على رأس'). اما وضع الكف للجنب يعبر عن المساواة. اما الوضع لاعلى يشير إلى الخضوع.
المصافحة الطويلة يمكن أن تشير إلى السعاده بالشخص ويمكن أن تشير للهيمنة، ولا سيما إذا كان شخص يحاول سحب يده بعيدا والشخص الاخر المهيمن لا يسمح له بذلك.
ويمكن أيضا أن تظهر هيمنة باستخدام اليد الأخرى فى للقبض على يد الشخص الاخر بكلتا اليدين، او امساك المعصم اوالكوع اوالذراع أو الكتف. هذا قد يشير أيضا إلى المودة أو السعاده (والذي يسمح بارسال إشارة ذات معنى فى بعض الاحيان الاخرى).
يمكن أن ترد على المصافحة المهيمنة بلمس الشخص الاخر (استخدم يدك الأخرى للقبض على يده، الرسغ، الكوع، الذراع أو الكتف)،اوالمعانقة (سحبه اليك)، ابعاده (دفعه بعيدا عن طريق دفع يدك تجاهه) وتخطو جانبا.
التحية
المتغيرات نحيي ما يلي:
• شكل اليد (مستقيم - منحني)
• السرعة (سريع - بطيء)
• لمس الرأس(الجبين - لا يوجد)
• الشكل (من أعلى إلى أسفل - المنحني)
المعنى :
التحية هي التحية الرسمية حيث يتم وضع اليد على الجبهه. وغالبا ما يستعمل في الجيش بطريقة  محدده بدقة.
وهناك العديد من الاصول المحتملة لهذافى مختلف البلاد.
الانحناء :
المتغيرات للانحناء ما يلي:
• تخفيض الظهر(طفيف - منخفض جدا)
• المدة (قصيرة - طويلة)
• نمط الجنس (الانحناء للرجل - ثبات المرأة)
المعنى :
الانحناء للملوك هو الانحناء من منطقه الخصر لاسفل. بين الاصدقاء تكون عادة في شكل اشارة طفيفة من الرأس. حتى في الشكل المختصر، الطويله والقصيره تعبر عن الاحترام .
إذا تم الحفاظ على الاتصال بالعين خلال الانحناء، يمكن أن يعني إما عدم الثقة أو الاعجاب. اما خفض العين اثناء الانحناء يشير اما للخضوع او الاحترام ، على الرغم من أن هذا أيضا يمكن أن يكون مجرد إجراء رسمي.
الانحناء يختلف في الثقافات المختلفة. في بلدان مثل اليابان يعرف ذلك بشكل واضح وجزء مهم من التحيه. في بلدان أخرى هو أقل أهمية أو ربما ينظر اليه كنوع من الاذعان.
 التلويح باليد :
المتغيرات للتلويح تشمل ما يلي:
• فتح الكف (مسطح - مقوس)
• زاوية الحركة (كبيرة - صغيرة)
• الارتفاع (فوق الرأس – مستوى الكتف)
• اتجاه (دوران جانبي - من أعلى إلى أسفل)
المعنى :
ويمكن أن يتم التلويح من مسافة بعيدة. وهذا يسمح للتحية عندما تلمح شخص تعرفه من بعيد. كما يسمح التلويح بجذب انتباه شخص ولكنه ايضا يلفت اشخاص آخرين لذلك هذه الطريقه لا تصلح مع الشخص الخجول.
الكف الثابتة، المتجهة للخارج أقل وضوحا ويمكن ان تبقى لفترة قصيرة، وخاصة إذا كان الشخص الآخر ينظر إليك (كل ما تحتاجه هو أن يروا تحية).مع الأطفال يمكن التحيه بتحريك اصابع اليد مع ثبات الرسغ للتحيه او للمداعبه .
إشارات الوجه المصاحبه للتحيه :
يستخدم الوجه قدرا كبيرا في إرسال إشارات التحيه، على سبيل المثال :
• مبتسما: يسرني أن أراك.
• عبوس: أنا غاضب معك.
• أثار الدهشة: مفاجأه لرؤيتك.
• الحواجب معا: أنا لا أعرف اسمك.
• بدون تعبير: لست مهتما.
المصدر: د نبيهه جابر

تابع القراءة Résumé abuiyad

القدس تودع عاما حزينا وتنتظر آخر

أكدت منظمات وشخصيات فلسطينية أن مدينة القدس دفعت في العام 2013 ثمنا باهظا نتيجة سياسات الاحتلال التهويدية، والانتهاكات المستمرة بحق المسجد الأقصى.
وإضافة إلى الاقتحامات المستمرة للمسجد الأقصى وباحاته ومحيطه والبناء الاستيطاني المكثف في أنحاء القدس، سعى الاحتلال لسن تشريعات تزيد من وتيرة تهويد المدنية ومعالمها الإسلامية والمسيحية.

وبينما يؤكد خبراء أن عاما مرا جديدا ينتظر القدس والأقصى، تقول الهيئة الإسلامية-المسيحية لنصرة القدس والمقدسات إن العام 2013 شهد إجراءات ومشاريع إسرائيلية عديدة لإكمال تهويد المدينة المقدسة وطمس معالمها العربية وصبغها بطابع يهودي غريب عنها.

عام الأحزان
ووصف المحاضر بجامعة بيرزيت والباحث في شؤون القدس الدكتور جمال عمرو العام 2013 بأنه "عام الأحزان" على القدس، موضحا أنه لأول مرة يقف الاحتلال بكل مكوناته ويعلن جهارا الحرب على القدس.

وأضاف أن الاحتلال بمؤسساته الرسمية والأمنية والدبلوماسية والعسكرية والقضائية أعلن المعركة ضد القدس، موضحا أن لجنة رسمية ناقشت -ولأول مرة- خطة لتقسيم المسجد الأقصى، وأصدرت توصيات بإدخال المستوطنين إليه.

وذكر في حديثه للجزيرة نت أن الحفريات لم تَبق طيلة العام 2013 طي الكتمان كما في السابق، وإنما تعمد الاحتلال الإعلان عن كل نفق أو مشروع أسفل القدس أو فوقها.

من جهته بين الأمين العام للهيئة، حنا عيسى، في بيان تلقت الجزيرة نت نسخة منه، أن الانتهاكات والاقتحامات اليومية للأقصى من أبرز الخروقات التي مارسها الاحتلال خلال العام 2013، مذكرا برفع الأعلام الإسرائيلية والتقاط المستوطنين الصور وخلفهم قبة الصخرة، وتأدية الصلوات والطقوس التلمودية في باحات الأقصى.
وقال إن الاحتلال افتتح في العام الماضي متحفا يهوديا تحت الأقصى، وأقام سلسلة مهرجانات تهويدية بمدينة القدس. وحذر عيسى من مساعي بلدية الاحتلال لإنتاج مسلسلات وأفلام من قلب المدينة المقدسة برواية إسرائيلية تهويدية متطرفة.

وأشار إلى استمرار أعمال البناء والإسكان اليهودية في القدس رغم استئناف المفاوضات، فضلا عن سياسة هدم المنازل التي لم تتوقف.
بدوره قال مدير مركز القدس للحقوق الاجتماعية والاقتصادية زياد الحموري، إن أهم ما شهده العام 2013 استثناء القدس من المفاوضات، إضافة إلى الإعلان عن آلاف الوحدات الاستيطانية يصعب حصرها.

وأضاف في حديثه للجزيرة نت أن العام 2013 تميز بكثرة الاعتداءات على المقدسات الإسلامية والمسيحية، محذرا من استيلاء شبه كامل للمسجد الأقصى ومحيطه في العام القادم 2014 خاصة في ظل الدعم الرسمي والعلني للجماعات اليهودية ومشاركة أعضاء بالكنيست ووزراء في عمليات الاقتحام للأقصى.

اقتحامات وهدم
في سياق متصل، تفيد معطيات حصلت عليها الجزيرة نت من مؤسسة عمارة الأقصى والمقدسات بأن مجموع اليهود الذين اقتحموا المسجد الأقصى منذ بداية العام الحالي وحتى أواخر نوفمبر الماضي بلغ 7830 يهوديا متطرفا ومستوطنا، فيما سجل سبتمبر الماضي أعلى معدل اقتحامات بواقع 1513 يهوديا.
ووفق نفس المعطيات فإن قرابة 3300 جندي وعسكري صهيوني اقتحموا المسجد الأقصى في الفترة المذكورة، إضافة إلى 243 ألف سائح.

وكان مراقب حقوق الإنسان والسكن بمركز أبحاث الأراضي، يعقوب عودة، قال في وقت سابق إن الاحتلال نفذ في العام الجاري مائة عملية هدم في القدس، وهدد بهدم 400 منشأة أخرى، أي ضعف ما كان عليه العدد العام الماضي.

تابع القراءة Résumé abuiyad

الفنادق في الحضارة الإسلامية .. أسبقية وإبداع

عرفت الحضارة الإسلامية نظام الفنادق منذ أيام الإسلام الأولى؛ فقد أشار القرآن الكريم إلى جواز دخول الأماكن العامة -ومن جملتها الفنادق- دلالة على واقعية الإسلام واجتماعيته، فقال تعالى: {لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَدْخُلُوا بُيُوتًا غَيْرَ مَسْكُونَةٍ فِيهَا مَتَاعٌ لَكُمْ} [النور: 29]. وقد عَلَّق الإمام الطبري على هذه الآية الكريمة بقوله: "ليس عليكم أيها الناس إثم وحرج أن تدخلوا بيوتًا لا ساكن بها بغير استئذان، ثم اختلفوا في ذلك، أيّ البيوت عَنَى؟ فقال بعضهم: عنى بها الخانات والبيوت المبنية بالطرق التي ليس بها سكان معروفون، وإنما بُنيت لمارَّة الطريق والسابلة؛ ليأووا إليها، ويُئووا إليها أمتعتهم"(1).

وقد انتشرت الخانات على طول الطرق التجارية بين المدن الإسلامية، وكان أكثر رُوَّادها من التجار وطلبة العلم، فكانت هذه الدور تُقَدِّم الضيافة من الطعام والشراب مجانًا للفقراء والمساكين وأبناء السبيل، ومن ثَمَّ أُطلق على الخانات التي ظهرت وكانت تُقَدِّم الطعام مجانًا دار الضيافة(2).

وقد كانت هذه الخانات بمنزلة المأوى الحقيقي الذي أعدَّته الدولة أو فاعلو الخير للمسافرين، فكانت تحميهم من حرِّ الصيف وبرودة الشتاء، فقد ذكر سعدان بن يزيد -وهو من علماء القرن الثالث الهجري- أنه التجأ إلى أحد الخانات في ليلة مطيرة فيها رعد وبرق وذلك في عام (262هـ)، فوجد الخان قد شُغلت جميع غرفه وأَسِرَّته؛ نتيجة البرد الشديد(3).

وقد كانت هذه الخانات مهيأة بحيث يستطيع طلبة العلم أن يُذَاكروا فيها دون ضوضاء أو ضجيج، فقد ذكر ابن عساكر أن "أبا عمرو الصغير قال: نزلنا بعض الخانات بدمشق قُرب القصر فصلينا العصر، ونحن على أن نُبَكِّر إلى أحمد بن عمير، فإذا الخاني (القائم بأعمال الفندق) آتٍ يعدو ويقول: أين أبو علِيٍّ الحافظ؟ فقلتُ: ها هنا. فقال: قد حضره الشيخ زائرًا. فغدوتُ فإذا الشيخ راكب على بغلة في الخان، فنزل عن البغلة، وصعد الغرفة التي نزلنا فيها، وسلَّم على أبي علِيٍّ، ورحَّب به، وأظهر الفرح بوروده، وأخذ في المذاكرة معه إلى أن قربت العتمة، ثم قال: يا أبا علِيٍّ، جمعتَ حديث عبد الله بن دينار؟ فقال أبو علِيٍّ: نعم. فقال: أخرجه إليَّ. فأخرجه أبو عليٍّ، فأخذه ووضعه في كفِّه وقام فركب"(4).

وكان وجود مثل هذه الفنادق عاملاً مساعدًا لطلبة العلم في الذهاب إلى أي قطر من أقطار الدولة الإسلامية، فقد ذكر الذهبي أن علاَّمة الأندلس بقيّ بن مخلد قد أتى إلى بغداد لتعلُّم الحديث من الإمام أَحمد بن حنبل -وكان تحت الإقامة الجبرية، عقيب خروجه من السجن في محنة خلق القرآن- ولما أيقن من طول مُقامه في بغداد أجَّر غرفة في أحد فنادقها، فكان يذهب إلى الإمام أحمد كل يوم في هيئة رجل مسكين، فيأخذ منه الحديث والحديثين، فيرجع إلى غرفته في الفندق، حتى سُمح لأحمد بن حنبل بإلقاء دروسه علانية(5).

بل اهتم كثير من الخلفاء بتشييد هذه الخانات والفنادق، حيث كانت تابعة لإدارة الدولة، يُنفق من خلالها على المسافرين والفقراء وطلاب العلم، وقد اشتهر الخليفة المستنصر بالله (ت 640هـ) ببنائه لهذه الفنادق، التي كانت تؤوي الفقراء وأبناء السبيل(6).

وممن اشتهر ببناء الفنادق المجانية الأمير نور الدين محمود؛ فقد نقل أبو شامة في "الروضتين" عن ابن الأثير، أن نور الدين محمود "بَنَى الخانات في الطرق، فأَمِنَ الناس، وحُفظت أموالهم، وباتوا في الشتاء في كَنٍّ(7) من البرد والمطر"(8).

ومما يلفت الانتباه أن بعض النساء قد اهتممن بتشييد الفنادق والخانات، رغبة منهن في طلب الأجر والثواب من الله تعالى؛ فقد بَنَتْ عصمة الدين بنت معين الدين أنر زوجة صلاح الدين المتوفاة عام (581هـ) فندق عصمة الدين في مدينة دمشق(9)، كما بنت امرأة أخرى -لم يذكر ابن عساكر اسمها- فندق ابن العنَّازة في دمشق أيضًا(10).

وقد كانت بعض هذه الخانات تحتوي على قسم خاص لحفظ الأمانات والأموال، فكانت بمنزلة البنك في عصرنا الحاضر، وكان القائمون عليها من الرجال والنساء على السواء، ولم يكن يُسمح بِرَدِّ الأمانات والأموال إلا لأصحابها دون غيرهم، وهذا ما يذكره ابن الجوزي في حوادث عام (571هـ)، إذ قال:

"إن رجلاً من التجار باع متاعًا له بألف دينار، وأنزل المال في خان أنبار (في بغداد) وجاء إلى بيته وليس معه في الدار إلا مملوك له أسود قد اشتراه قبل ذلك بأيام، فقام المملوك في الليل فضربه بسكين في فؤاده، وأخذ المفتاح ومضى إلى خان أنبار، فطرق باب الخان، فقالت الخانية: من أنت؟ قال: أنا غلام فلان، قد بعث بي لآخذ له شيئًا من الخان. فقالت: والله ما أفتح لك حتى يجيء مولاك. فرجع ليأخذ ما في البيت، فاتفق أن حارس الدرب سمع صيحة الرجل وقت أن ضُرِبَ بالسكين، فأمسك الغلام، وبقي مولاه في الحياة يومين، فوصَّى بقتل الغلام بعده، فصُلِب المملوك بالرحبة بعد موت مولاه"(11).

وقد اشتهرت بعض مدن الأندلس بفنادقها الكثيرة والعامرة؛ حيث ذكر الحميري في كتابه (صفة جزيرة الأندلس) أن مدينة ألمرية الأندلسية "فيها ألف فندقٍ إلا ثلاثين فندقًا(12). وفي كثرة هذه الفنادق، دليل على العدد الهائل من زوَّار وقُصَّاد هذه المدينَة العريقة.

وقد انتشرت هذه الفنادق بصورة واسعة في الأندلس منذ عهد الدولة الأموية، لكن بعضها كان يحيد عن الآداب العامة، فكان الأمراء يسعون في هدمها؛ لما تُحدثه من فوضى أخلاقية في المجتمع، ففي عام (206هـ) "أمر الحكم بن هشام بهدم الفندق الذي كان بالربض، وكان متقبله من أهل الإضرار والفسق؛ فهُدم"(13). ولا شكَّ أن مثل هذه الأفعال الماجنة التي كانت تَحْدُث في بعض الفنادق قديمًا، هي بعينها ما نراه أو نسمع عنه في كثير من فنادقنا الحديثة، ولكن شتان بين الأمرين؛ إذ كان الخلفاء والأمراء يتصدَّوْن لهذه المفاسد بكل حزمٍ وقوة، ويأمرون بإنزال أقصى أنواع العقوبة على هذه الفنادق، فيهدمونها، ولكن الأمر بالنسبة لفنادق هذا العصر عكس ذلك بكثير!

كما اهتم بعض السلاطين بعمارة كثير من الفنادق، ووَقَفَهَا للفقراء والمساكين وأبناء السبيل، فقد وافق سلطان المرينيين في المغرب أبو يعقوب يوسف المريني (ت 706هـ) بإعادة ترميم فندق الشماعين بمدينة فاس بعدما خرب، وجعله حبسًا لرُوَّاد جامع المدينَة(14).

وقد انتشرت الخانات والفنادق في عهد الدولة المملوكية بصورة واسعة جدًّا، لكن الجديد الذي أضافته هذه الدولة في مسار الحضارة الإسلامية، أنها أقامت فنادق خاصة للجاليات الصغيرة الموجودة في مصر والشام من التجار والرحالة الغربيين، فقد ذكر المقريزي أن القبارصة الذين هاجموا مدينة الإسكندرية في عام (783هـ)، قد أحرقوا كثيرًا من الدور والحوانيت والفنادق، وقال: "إن الملاعين أحرقوا فندق الكيتلانيين، وفندق الجنويين، وفندق الموزة، وفندق الموسليين"(15). وهذه الفنادق التي ذكرها المقريزي كانت مخصصة للتجار الأوربيين والإيطاليين، مثل تجار مدينَة جنوة الإيطالية؛ مما يُدلل على اهتمام الحضارة الإسلامية بغير المسلمين من تجار أوربا في فترة قرونهم الوسطى.

بل حرصت الدولة على أن تُخَصِّصَ لأصحاب كل مهنة فندقًا خاصًّا بهم؛ فقد كان هناك فندق لتجار الزيت الشاميين، وهو فندق طرنطاي في مدينة القاهرة.

وبعد هذه الإطلالة السريعة على مجموعة من أعظم وأعرق النظم الإسلامية، فإننا نشعر أن ثمة قيمة ترسَّخت في وجداننا.. إنها إنسانية هذه الحضارة التي قامت على دِعامة لن تنفكّ عنها أبدًا، وهي دعامة الأخلاق المستقاة من معين ربَّاني لا ينضب أبد الدهر.

تابع القراءة Résumé abuiyad

السلبية في مخاطبة السماء

محمد عواد - كلما ذهبت إلى صلاة الجمعة وجاء وقت الدعاء والتأمين من خلف الإمام أتوقف عند دعاء " اللهم دمر إسرائيل وأمريكا تدميراً ولا تبقي منهم أحداً " ، كنت أتوقف واسأل نفسي سؤالين:

- لماذا لا ندعو اللهم اهدهم واجعلهم مؤمنين حلفاء لنا؟

- اللهم اعطنا القوة لندمر إسرائيل تدميراً ونأخذ ثأرنا.

في الحقيقة آلية الدعاء تلك تجعلني أشعر بأننا شعب متكاسل بل منا من لا يقول آمين كي لا يتعب لسانه فالله يسمع ما في قلبه ، فلماذا يتكلم؟ ... دائماً نقول " الله على الظالم" ولا نقول " ربنا اجعل الظالم يعيد لنا حقنا " بل لا نذهب لنشكو الظالم ونأخذ حقنا منه ونقول " اللهم أزل فلاناً من الحكم" وننتظر الملائكة أن تأتي لتقلب الدنيا وتخرجه ويحكمنا ملاك لأننا على الأغلب سندعو الله أن يعطينا حاكماً بدلاً من أن نصنع قائداً منا.

اقرأ بكتاب لمجموعة من القصص الهندية الجميلة ، فوجدت فيه قصة طفل بدأ يشك بوجود الله لأنه كلما دعا لم يستجب الله له ... وفي يوم من الأيام وقف على حافة جبل فانزلق ليسقط ويرى الموت بعينيه فيقرر أن يدعو من جديد لعل وعسى فقال  "يا رب أنقذني"....واصل الطفل انزلاقه ليعلق في النهاية بفرع شجرة .... فينزل بهدوء آمناً ... ويقول : " لا تزعج نفسك يا رب فقد وجدت فرعاً للشجرة" ، وكأن الفرع ليس هو وسيلة استجابة الدعاء من الله وقصد في كلامه ذلك تهكماً.

هذا السلوك للطفل يصور سلوكنا تماماً في الدعاء ، فنحن نجلس ندعو ونطالب الله بالمساعدة وعندما تأتي المساعدة بشكل مادي نقول : " هذا أنا" ، وهو أكبر دليل على أننا قمة في السلبية والكسل في الدعاء وهدفنا أن يقوم الله بأعمالنا كلها وفي حال جاءت الاستجابة على شكل عمل نقوم به نحن،  نرى أننا من قهرنا المستقبل وغيرنا القدر وليس الدعاء أتى لنا بالوسائل....تلك هي السلبية في مخاطبة السماء.

باختصار أتمنى أن نبدأ بأسلوب دعوة إيجابية لا تواكلية ولا سلبية ، فلا نقول ربنا قم بكذا.. بل نقول : " ربنا ساعدنا أن نعمل"..ولا نقول : " ربنا دمر..." ... بل نقول : "ربنا اهديهم واجعلهم صالحين" ... فلا يفيدنا تدمير أي كان ولا السماء ستفعل شيئاً لذاتها.

تابع القراءة Résumé abuiyad

مصر والحرية

شايفاكي يا مصر شامخة الجبين

راياتك مرفوعة وترفرف في الايد

لا ظالم ولا فاسد هيشم هواكي

ولا يحلم حتي يدوس علي ترابك

ده اللي عدي فات وماضي واللي جاي

هو الحاضر

حاضر وشاهد علي التغير وهينكتب في التاريخ

تغير جديد بأجمل ايد.. أيد ولادك الاحرار

شايلين روحهم علي ايديهم ولا خايفين من الجبار

ده الجبار هو اللي جبان برصاصه ضربهم المحتال

لا يراعي ضميره ولا يخاف في يوم تيجي عليه الايام

دلوقتي يا ظالم جه يومك تتحاسب فيه وتتهان

ده في عصرك استشهد كتير علي أرضك

شباب...أطفال في عمر الزهور كانوا عارفين الحرية

حرية..كرامة..انسانية..وكمان عدالة اجتماعية

كانت مطالبهم مشروعة ده كانت مطالب الحرية

يا مصر هتفضلي دايما رافعة راسك وقوية

طول ما فيكي شبابك اللي صنع الحــــــــــــــــــــرية

يا مصـــــــــــــــــــــر يا أغلي ما لـــــــــــــــــــيــــــــــا

تابع القراءة Résumé abuiyad

الأمية وتخلف الأمم النتيجة الحتمية للفقر وضعف التعليم

أكثر من مائة مليون شخص من إجمالي 340 مليون نسمة، وهو عدد سكان الوطن، هي نسبة الأميين في الوطن العربي، حسَب تقرير المنظمة العربية للتربية والعلوم والثقافة "الألسكو"؛ أي: حوالي 27.2% من مجموع سكان الوطن العربي أميون.

كما جاءت الإنذارات من المنظمة العربية للتربية والعلوم والثقافة في بيان أصدرَتْه العام الماضي، من خطورة الأمية على الوطن العربي، ومؤكِّدة أن العالم العربي لم يحقق تقدمًا ملحوظًا في القضاء على مشكلة الأمية، بل زادت سوءًا خلال الأعوام الماضية، كما أن نسبة الأميين العرب الذين تتراوح أعمارهم بين 15 و45 عامًا، تبلغ 60 %، وطبقًا لبيان المنظمة فإن مصر تحتل المركز الأول من حيث عدد الأميين في الوطن العربي، تليها السودان، فالجزائر، والمغرب، ثم اليمن، وتضم هذه الدول الخمس مجتمِعَةً نسبة 78 % من الأميِّين في البلاد العربية، والسؤال الذي يطرح نفسه حاليًّا: ما هي أسباب انتشار الأمية إلى هذا الحد المريب؟ وما هو تأثيره على الوطن العربي؟

وفي هذا المجال يقول أحمد عبدالعليم - مؤسس جمعية مصر المحروسة للقضاء على الأمية -: إنه في البداية لا بد أن نفرق بين مصطلحَيِ الأميةِ والجهل؛ فالشخص الأمي غيرُ الجاهل؛ حيث إن الجاهل بالشيء من الممكن أن يكون متعلمًا القراءة والكتابة وهكذا، لكنه غير قادر على التفكير والإبداع والكتابة؛ بحيث تقابله مشكلات عديدة مع المجتمع، ولا يستطيع التخلص منها، لافتًا إلى زيادة معدل الأمية في الوطن العربي بصفة عامة، وفي مصر بصفة خاصة، في الفترة الأخيرة، وأهم أسبابها الفقر، وزيادة المعدل السكاني.

وأضاف عبدالعليم:

لا نستطيع أن نفصل الأمية عن الفقر، وقلة الموارد الثقافية في الدولة؛ هما مرتبطان ببعضهما ارتباطًا وثيقًا؛ حيث إن الأمية هي نتيجة مؤكدة للفقر المتفشي في البلاد، فالدول الفقيرة هي التي تزداد بها الأمية، ويرتفع بها معدل الجهل لدرجة كبيرة، وإعدام الثقافة في الدول أدى إلى انتشار الأمية، بالإضافة إلى الجهل اللغوي، من أهم أسباب انتشار وارتفاع الأمية؛ حيث إن الفرد العربي لديه ازدواجية في اللغة؛ حيث إنه يكتب بلغة، ويتحدث بلغة أخرى، وبالتالي أصبحت الازدواجية في اللغة من أهم وأكثر أسباب انتشار الأمية في العالم العربي ككل، مشيرًا إلى أن الكثير من البلاد العربية بدأت تُفِيق من غفوتها، وتنظر لمشكلة الأمية على أنها الخطر الأكبر، ويجب التصدي لها بكل ما نملك.

وأوضح رئيس جمعية مصر المحروسة للقضاء على الأمية: أن من أهم الأسباب لانتشار ظاهرة الأمية المتفشية في البلاد غيابَ المؤسسات الحكيمة في التعامل مع الأزمات ومكافحة الأمية، كما أن إهمال التعليم سبب أساسي من أسباب انتشار الأمية؛ حيث يتم تخصيص ميزانية ضعيفة للتعليم، كما أن النظام التعليمي في الدول العربية هزيل جدًّا؛ حيث إن مناهج التعليم لا ترقى إلى مستوى العمل المطلوب في السوق العربية، بالإضافة إلى أهم المشكلات، وهي الفقر، وتدني مستوى المعيشة.

وأكد رئيس جمعية مصر المحروسة للقضاء على الأمية، على أن الأمية أصبحت منتشرة بشكل رهيب في الوطن العربي، وارتفعت معدلاتها حتى وصلت إلى نسبة 40 % من عدد سكان العالم العربي، وهذه مشكلة أخطر من المشكلات الاقتصادية، والأزمات الاجتماعية التي تواجهها، مشددًا على أهمية تكاتف الأمم والدول في القضاء على الأمية؛ لأنها تعني القضاء على التخلف في الأمم، والقضاء على الأمراض، والفقر المنتشر، والبطالة، وتحقيق مستوًى عالٍ من التقدم في المجتمعات، ومحاولة منافسة الدول الغربية في تقدمها؛ لأن العلم هو أحد أهم أسباب التقدم، بينما الأمية أهم أسباب التخلف في الدول، كما أن انتشار العلم والاهتمام بالتكنولوجيا الحديثة، ليس السبب الوحيد للقضاء على التخلف والأمية، بل التمسك بالقيم الإسلامية التي حثنا عليها رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وتناقلتها الأجيال جيلاً بعد جيل.

كما أوضح "حسام الشربيني" - عضو بالمنظمة المصرية لإدارة الأزمات، والتي أطلقت حملة تحت مسمى "يلا نمحو الأمية" -: أن انتشار الأمية في الوطن العربي بشكل عام، وفي مصر بشكل خاص، بسبب الفشل في القضاء على الأمية نفسها، نتيجة لعدم إقبال الناس على فصول محو الأمية - يرجع لعدة أمور، منها: التسرب المدرسي كأحد أهم عوامل انتشار الأمية، وتدني الثقافة بين الطلاب في الكبر؛ حيث إن الرسوب في سنة من السنوات يرتبط ارتباطًا وثيقًا بالتسرب، فيجب وضع حد لهذا التسرب المدرسي، وذلك من خلال وجود قوانين إلزامية في وزارة التعليم لجعل مراحل التعليم الأولى من العمر مرحلة إلزامية، والاهتمام بالحضور والغياب في المدارس، وفرض عقوبات رادعة على الطلاب حتى ولو تم فصله إلى مرحلة مؤقتة؛ لكي يعلم ويعي كل طالب مدى أهمية التعليم في مراحله الأولى؛ لتجنب مشكلات الأمية، وقلة الثقافة في المراحل الثانوية والجامعية؛ حيث إن الطفل الذي يتسرب من المدرسة، يُخلق لديه نوع من انعدام الثقافة، والفراغ العقلي، وأحيانًا تمتد إلى الأمية الكاملة.

وأكد "حسام الشربيني" على أن الجهود الرسمية وحدها مهما كان حجمها، وتفاعلها، واهتمامها في القضاء على الأمية، فإن تلك الجهود لن تستطيع وحدها الحد من هذه الأزمة، ولا بد من مشاركة وتلاحم باقي المجتمع، فيجب سعي بعض المؤسسات المدنية غير الحكومية للحد من ارتفاع نسبة الأمية، مشيرًا إلى عدم إخلاص القائمين على العملية التعليمية؛ حيث تشير الدراسات أن هناك أكثر من 40% من الطلاب يتوقفون عند المرحلة الثانوية بسبب عدم وجود أماكن شاغرة بالجامعات.

وأضاف: المشكلة الهائلة التي تواجه القضاء على الأمية حاليًّا هي عدم وجود المتطوعين ذوي الكفاءة العالية، واهتمام الدولة بالأميين، وعدم إقبالهم على العملية التعليمية، وبالتالي يجب انطلاق مبادرات في معظم الدول العربية؛ للتعريف بأهمية العلم، ومساوئ الجهل والأمية، وفتح فصول محو الأمية؛ حيث إن الإنسان الذي لا يستطيع القراءة أو الكتابة، لا يستطيع أن يبني أمة، أو أن ينهض بها؛ حيث يصبح الاهتمام الأول لهذه الحملات والمبادرات التعريفَ بأهمية التعليم

تابع القراءة Résumé abuiyad

اللغة العربية قد تضعف لكنها لن تموت

أشارت صحيفة الوطن السعودية الإلكترونية بتاريخ 25/12/2013 إلى أنعضو هيئة التدريس بقسم اللغة العربية، بجامعة الطائف، الدكتور خالد الغامدي،أصرّ على أن اللغة العربية مهددة بالموت، بعد قرابة نصف قرن ينقُص أو يزيد قليلاً، الأمر الذي لم يَرُقْ عددًا كبيرًا من الحضور، الذين عدُّوه تشاؤمًا؛ ليرد عليهم الغامدي أنه يعمل بمبدأ (من يُخَوِّفُك لتأمن، أفضل ممن يُطَمْئِنُك لتهلك).. جاء ذلك في الأمسية التي نظَّمَهافي الطائف نادي الطائف الأدبي مساء أمس الأول، بمناسبة اليوم العالمي للغة العربية، تحت عنوان: "اللغة العربية حاضرها ومستقبلها"، التي أثارت جدلاً حول "موت اللغة"؛ إذ أضاف الغامدي في ورقته، أن هناك فرقًا بين كون اللغة مهددة بالموت، وبين أنها ماتت، مضيفًا بأن التهديد بالموت يدفع أبناء العربية لمواجهة المشكلة لإنقاذ اللغة، مشيرًا إلى أن اللغة العربية تعاني من عقوق أبنائها قبل هجوم أعدائها، وأكد الغامدي أن اللغة العربية ماتت موتًا كُلِّيًّا ونهائيًّا، في تنزانيا، والأندلس، وتركيا، والأهواز.

ومع أن الورقة عرضَتْ التحديات التي تواجه اللغة العربية بإسهاب، وشخَّصَتْها بِمِهْنِيَّة رصينة، وبدقة عالية، فلا شك أن الأمر يكتسب أهمية استثنائية، لا سيما أن التشخيص جاء من متخصص في الموضوع، ومن أصحاب الشأن الْمَعْنِيِّين بأمر اللغة العربية أكاديميًّا على الأقل، إلا أن التناول - على موضوعيته الدقيقة - جاء بمنظور متشائم، ويبدو أن النظرة المتشائمة قد سادت في أوساط أبناء الأمة المهتمين بالحفاظ على اللغة العربية، وهنا أُشيرُ إلى مداخلة السيد أيمن بن أحمد ذو الغنى، على مقالي المنشور في شبكة الألوكة بعنوان "في اليوم العالمي للغة العربية، تحديات التراجع وتطلعات النهوض" بتاريخ22/12/2013، ومما يقوله فيها: "وما موقف العربية من أبنائها العَقَقَةِ في يوم عيدها، إلا كموقف تلكم الأم من ولدها العاقِّ في يوم عيدها"، ثم ينهي مداخلته بدق ناقوس الخطر قائلاً: "فيا أيها المحتفلون باليوم العالمي للغة العربية، أصْغوا إلى أنين لغتكم، وهي تنتحب قهرًا، وتقول لكم باللسان العاميِّ الشاميِّ:"الشي مو بِهِز الورق، القلب من جُوَّا احترق".

وواضح ما تحمله المداخلة من نظرة قاتمة مماثلة لتلك النظرة التي أشار إليها الدكتور الغامدي، ومع أننا نشارك أصحاب هذا المنظور تأسِّيَهم المؤثر على الحال المنهك الذي وصلت فيه اللغة العربية إلى الحضيض؛ بسبب كل تلك التحديات، الذاتية منها والموضوعية،ونُقَدِّر لهم حرصَهم الوجداني على اللغة العربية، وحرقة قلوبهم عليها، فإنه لا بد من الإشارة إلى أن هناك مساعيَ كريمةً هنا وهناك؛ للارتقاء بواقع هذا الحال المنهك، إلى أفق مستهدف أفضل، الأمر الذي يدعو إلى التفاؤل بمستقبل واعد للغة العربية، يُبَشِّر بالخير، كما أنه ينبغي ألّا نُسْقِط من حسابنا أن اللغة العربية هي لغة القرآن الكريم الذي تكفل الله تعالى بحفظه إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها، على قاعدة: ﴿ إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ ﴾ [الحجر: 9]، وبالتالي فإنه ينبغي أن تترسخ في قلوبنا القناعة التامة بأنها لن تنقرض، ولن تموت مهما عصفت بها التحديات.

ومع ذلك فإن النهوض بلغتنا العربية يتطلب نهوضًا حضاريًّا شاملاً للأمة، يَرْفِدُه تقدم علمي وتكنولوجي، بالكيفية التي يضمن لها معاودة دورها الرساليِّ في العطاء والإشعاع مجددًا، بما يُعزِّز نشر اللغة العربية بين الشعوب، ويتطلب الأمر - بالإضافة إلى ذلك - اتخاذ المعالجات الأخرى المساعِدة؛ للحفاظ على اللغة العربية، ووقْف تراجُعِها في الاستخدام، والحد من مَسْخ أصالتها بالتوسع في استخدام العامية، على أن يتم توظيف الجهد بصيغة عمل جماعي على المستوى القومي، يساهم فيه كل من يَعْنيهم الأمر، من العلماء، والكُتَّاب، والدعاة، والهيئات، والمؤسَّسَات.

تابع القراءة Résumé abuiyad

اصنع قواربك الفارغة

عماد الجندي - صائدو السمك إذا ما واجهتهم سمكة قرش ضخمة،وخافوا منها على قواربهم الصغيرة فان كل ما يفعلوه هو أن يلقوا لها قارب صغير فارغ او لوح خشبي كبير تظل تناطحه زمنا بينما ينشغل الصيادون بعملهم بعيدا عن قاربهم الفارغ حتى تنهك قوى سمكة القرش فترحل هامدة ويحقق الصيادون صيدهم.

اوريليانو ابن خوسيه اوريليانو الاول،وبعد ان حقق كل انتصاراته العسكرية،وقاد المعارضة في بلاده لحدود تحقيق الانقلاب والحكم،وقع اتفاقية مع الحكومة تنحى فيها عي قيادته وتم تهميشه تماما في قريته،انتهت حياته العسكرية المبهرة للاشيء،وكأن كفاحه وانتصاراته على مدى السنين لم تكن شيئا،لكنه كان يلتهي عن أفكاره اليومية السلبية من ندم واخفاق واحباط ووحدة بفعل كان ياسرني  كثيرا...كان يلتهي عن افكاره بصنع اسماك ذهبية في غاية الدقة والجمال،اسماك بقي ان ينفخ فيها فتصبح حية تسعى،يبدأ صناعتها مع شروق الشمس وينهيها مع غروبها،لكنه لا يخلد الى فراشه قبل ان يتاكد انه قد أذاب كل ماصنع من اسماك عيونها الياقوت وجسمها الذهب،حتى اذا ما استيقظ من غده،اصبح وعاد فعله من جديد بتركيز وانشغال تام...اسماك زينته كانت قواربه الفارغة يلقيها لقروش افكاره ووحدته.
بامكانك ان تفيد نفسك وأمتك بفعل تلتهي به عن همومك،ان ابتلاك ربك بما تغتم به،ولا تجد له حلا الان،فانشغل عنه بهواية تحبها،بفكرة تحلم ان تصيرها حقيقة،باخوان تخالطهم وتتخذهم دروعا امام احزانك،روتين حياتك اليومي ان كان ممتلئا من شروق الشمس حتى الليل اذا سجى،فذلك يبقيك في معزل عن احزانك بما يفيدك ويبقيك حيا ساعيا متحركا.

اصنع قواربك الفارغة، واجل سعادتك هدفاً تلقي لاسماك غمك وخوفك ما تلتهي به عنك...

تابع القراءة Résumé abuiyad